Es wird immer schlimmer. Nach Starkregen am Wochenende, der 70.000 Zelte wegschwemmte, stehen Zehntausende Palästinenser:innen in Gaza vor dem Nichts. Dabei machen die alltäglichen Schikanen des israelischen Staats den Menschen das Leben schon schwer genug – wie Sumaya Farhat-Naser vergangene Woche auf einer Veranstaltung in Konstanz berichtete.
Jetzt schlagen Hilfswerke erneut Alarm. Starker Regen habe „die humanitäre Lage im Gazastreifen für Hunderttausende“ zugespitzt, schreibt beispielsweise die Menschenrechtsorganisation medico international, dabei fehlt es in der „abgeriegelten Enklave“ angesichts der „menschengemachten Massenobdachlosigkeit“ jetzt schon an Behelfsunterkünften.
Der Grund dafür? Israel blockiere „weiterhin den angemessenen Zugang von humanitären Gütern“, so medico international. „Seit dem Inkrafttreten der Waffenruhe am 10. Oktober 2025 sind im Durchschnitt weniger als 100 humanitäre LKW pro Tag in den Küstenstreifen gelangt. Die Vereinten Nationen gehen dagegen von einem täglichen Bedarf von mindestens 500 Lastwagen aus.“ Momentan, so eine UN-Schätzung, seien akut rund 93.000 Menschen von Überschwemmungen bedroht, weiteren 350.000 bis 500.000 Menschen fehlen nun die Zelte, die es in den letzten Tagen getroffen hat.
Neben solch witterungsbedingten, von den israelischen Besatzungstruppen noch intensivierten Notsituationen gibt es jedoch auch noch die vielen kleinen, alltäglichen Schikanen, beispielsweise in der Westbank. Von ihnen berichtete die christliche Palästinenserin Sumaya Farhat-Naser, die vergangenen Donnerstag auf Einladung der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Konstanz referierte. „Den Frieden leben – mitten im Chaos“, lautete der Titel ihres Vortrags – die Frage, wie ein Austausch zwischen den Kulturen und Religionen möglich wäre, stand daher auch im Mittelpunkt ihrer Ausführungen.
Sechs Stunden für vierzig Kilometer
Daneben aber erläuterte die ehemalige Professorin an der Universität von Birzeit den knapp hundert Zuhörer:innen, was sie und ihre Familie im von Israel besetzten Westjordanland Tag für Tag erleben. Und darum geht es im Folgenden.
Zuerst erläuterte Sumaya Farhat-Naser, warum sie die Einladung nach Konstanz annahm, obwohl es „selten ist, dass wir Palästinenser in Deutschland über Palästina und unsere Probleme dort sprechen“. Sich mit den Deutschen angesichts der aktuellen Politik herumzuplagen, habe doch keinen Zweck, hätten ihre Kinder gesagt, „dir hört doch niemand zu“. Aber sie sei halt doch gefahren, „weil es meine Aufgabe ist, den Deutschen zu sagen, was bei uns passiert“.
Und um zu berichten, was zu einem Alltag gehört, den sich in Deutschland kaum jemand vorstellen kann. So beginnt ihre Schilderung mit der Abreise aus Palästina. Vier Tage vor dem Abflug von Amman ist sie losgefahren, erzählt Farhat-Naser. Warum von Amman, der Hauptstadt von Jordanien? „Ich wohne nur vierzig Kilometer von Tel Aviv entfernt, aber den dortigen Flughafen dürfen wir Palästinenser seit 25 Jahren nicht mehr nutzen. Wir müssen also von Jordanien abfliegen und Amman liegt hundert Kilometer entfernt.
Dafür braucht man in der Regel achtzehn Stunden. Nach Jericho, vierzig Kilometer weit weg, dauert es sechs Stunden, denn überall sind Zäune und Mauern um unsere Städte und Dörfer gebaut, mit Eisentoren und Checkpoints. In den letzten Jahren hat es die Regierung von Benjamin Netanjahu geschafft, 103 neue Siedlungen zwischen unseren Dörfern zu errichten. Dazu hat die Besatzungsmacht das Land konfisziert, enteignet und dann jüdischen Einwanderern zur Verfügung gestellt. Und so sind wir eingemauert und können nur noch rein und raus, wenn die Eisentore geöffnet sind.
Manchmal müssen wir stundenlang warten, sechs, sieben Stunden im Taxi sitzen bleiben. Weil sie das Taxi nicht verlassen dürfen, haben viele Frauen Blechdosen dabei, wofür, könnt ihr euch vorstellen. Ich bin also morgens um zwei Uhr von zu Hause los und zwei Kilometer weiter weg kam der erste Checkpoint. Da haben wir zweieinhalb Stunden im Taxi warten müssen. Und dann hieß es, das Tor bleibt geschlossen.
Die Tradition der Siedlerüberfälle
Natürlich hat jede:r ein Handy mit der entsprechenden App dabei, die von palästinensischen Studierenden entwickelt wurde und angibt, welches der 1250 Tore gerade auf hat. Da fährt man hin und muss oft feststellen, dass die Sperre wieder zu ist. Gehe zu der Nummer 78, heißt es, und dann weiter und weiter … Schlußendlich bin ich in Taybeh gelandet, dem einzigen hauptsächlich von christlichen Palästinenser:innen besiedelte Ort. In dem immer wieder jüdische Siedler auftauchen.
Diese Siedler sind nicht die ungezogenen Jungs, die halt manchmal zu Gewalt greifen, wie Netanjahu in einer Rede vor der UN-Vollversammlung behauptet hat. Das sind paramilitärische Gruppierungen, ein Teil der israelischen Armee: Ihr Budget, ihre Aktivität, ihre Planung ist von der Regierung vorgegeben.
Zweck der ständigen Übergriffe ist die Vertreibung: Sie sollen den Menschen das Leben so schwer machen, damit sie von alleine weggehen. Und das hat Geschichte. 1946, 1947, 1948, also noch vor der Gründung des Staates Israel, ist dasselbe gemacht worden. Damals sind 510 palästinensische Dörfer und Städte zerstört, Häuser verbrannt, Menschen erschossen worden. Und mit dabei sind Menachem Begin, Ariel Scharon und Jitzchak Schamir gewesen, die allesamt später Israels Premierminister wurden.“
Als Sumaya in Taybeh wartet, „kommt eine Gruppe von vierzig Siedler auf uns zu und wirft Steine auf die Schlange stehenden Autos. An der Grenze zu Jordanien dann, als 150 Autos an der Grenze stehen, haben sie die Chauffeure aus den Taxis geholt, sie ihre Kleidung bis auf die Unterhose ausziehen lassen und dann alles verbrannt. In letzter Minute ist dann Militär gekommen. Das Militär unterstützt beziehungsweise schützt die Siedler bei ihren Angriffen oft. Aber diesmal haben sie gesehen, dass das zu viel war, und haben sie weggejagt.“
Mauern und Zölle
An der Grenze gibt es dann um Geld. „Israel verlangt von jedem, der über die Grenze geht, 150 US-Dollar. Jeden Tag benutzen 8000 bis 10.000 Palästinenser diesen einzigen Ausgang. Man kann sich also vorstellen, wie viel Israel kassiert.
Damit kann man Menschen drangsalieren. Ich kann von hier aus [aus dem Ausland, d. Red.] nichts auf mein Konto zuhause überweisen. Das könnte an terroristische Organisationen gehen, lautet der Verdacht, und so wird es einem weggenommen. Auch zu Hause kann ich beispielsweise keine 1000 Dollar abheben. Ich kann an einem Tag 200 Dollar bekommen, muss dann drei Wochen warten, und kann dann noch mal 100 Dollar abheben.
Und das bedeutet: Es ist für die Menschen kaum möglich, zu investieren. Das liegt auch daran, dass die Zentralbank die Schekel nur bedingt in ausländische Währung wechselt. Mal darf ein Drittel, mal zehn Prozent der gewünschten Summe umgetauscht werden. Und so sind die Geschäfte zu und die Arbeitslosigkeit liegt bei 65 Prozent. Es herrscht totales Chaos. Früher haben 250.000 palästinensische Arbeiter in Israel gearbeitet, aber jetzt dürfen sie nicht mehr. Manche versuchen, über die Mauern auf die andere Seite zu kommen – sie werden erschossen. Allein in diesem Jahr sind 139 Menschen getötet worden, weil sie über die Mauern kletterten.
Israel kassiert von allen Palästinensern Steuern und Zölle und müsste das Geld laut Verträgen an die palästinensischen Behörden weitergeben. Aber das macht Israel seit fünf Jahren nicht mehr. Meist wird nur ein kleiner Teil überwiesen. Deshalb sind die Behörden sind total überschuldet, Angestellte und Beamte bekommen nur noch ein Drittel oder ein Viertel ihrer Gehälter, Streiks ändern daran nichts und so arbeiten die öffentlich Angestellten nur drei Tage in der Woche, auch an den Schulen. Das sorgt für die Verblödung der nächsten Generation. Was machen die Kinder vier Tage auf der Straße? Das ist unmenschlich, unverantwortlich.
Spucke im Gesicht
Es gibt im Westjordanland Straßen, auf denen Palästinenser:innen fahren dürfen und solche, die Fahrzeugen mit israelischen Kennzeichen vorbehalten sind. Mein Sohn darf, da er als Arzt in einem Krankenhaus arbeitet, mit seinem Auto auch israelische Straßen nutzen. Aber da sehen die Israelis, dass er ein anderes Kennzeichen hat.
Zweimal ist deshalb auf ihn geschossen worden. Wie durch ein Wunder hat er überlebt, es gab nur Sachschaden. Vor ein paar Monaten haben Polizisten und Soldaten eine Straße abgesperrt, er steht mit seinem Auto in der Schlange, und da hat ihm ein Israeli, der im Wagen neben ihm fuhr, einfach einen Becher Flüssigkeit ins Gesicht geschüttet. Gottseidank war es nur Saft. Mein Sohn hätte das auch der Polizei melden können. Aber er wagte es nicht. Er ist automatisch der Schuldige und wäre ins Gefängnis gekommen, für zwei Jahre mindestens.
Letzte Woche war ich auf dem Weg nach Ramallah und an einer Kreuzung waren auch Siedler auf der Straße. Sie haben mit Waffen an die Autofenster geklopft, und als ich aufmache, spuckt mir einer ins Gesicht. Ich habe nichts gesagt. Wenn ich was gesagt hätte, hätte er mich erschießen können.
Wir lernen auch hinzunehmen. Hauptsache, wie überleben. Das sehen nicht alle so. Sieben meiner Brüder und Schwestern sind schon weg, eine weitere Schwester geht jetzt, weil die Kinder keine Zukunft sehen. Weil man ständig warten muss. Weil man nicht weiß, ob man ankommt oder nicht. Welche Identitätskarte man braucht. Ob man zurückkommen kann. Erst letzte Woche wurde die Universität, an der ich unterrichtet habe, von Panzern überfallen. Sie haben die Labore zerstört, hundert Studenten wurden verletzt, zwei getötet. So ist der Alltag.“
Unantastbares Israel?
Farhat-Naser berichtete auf der Veranstaltung auch über die vielen Gefangenen und wie mit ihnen umgegangen wird („109 Tote in diesem Jahr“), über die zahllosen Ermordeten in Gaza, über Heldentum und Terrorismus auf beiden Seiten, über die nur minimalen Unterschiede zwischen Judentum, Islam und Christentum, über Würde und Respekt und dass man selbst mit den schlimmsten Mitmenschen Mitleid haben müsse.
Und dann kommt sie nochmals auf die politische Stimmung in Deutschland zu sprechen. „Die Atmosphäre hierzulande ist für Palästinenser:innen nur sehr schwer auszuhalten. Ich habe im Mai einen Vortrag in Stuttgart gehabt und da waren viele Palästinenser da, die haben ständig geweint, manchmal geheult. Da habe ich gefragt, was denn los ist. ‚Wir können es nicht mehr ertragen’, sagten sie. ‚Sie sehen uns als Ungeheuer, als Terroristen, als Feiglinge. Sie machen sich lustig über uns, über den Islam, über alles, was da ist.’ Und vor allem haben sie beklagt, dass sie kein Recht hätten sich auszudrücken, zu diskutieren, ihre Meinung zu artikulieren“.
So ist das hier. Viele internationale Menschenrechtsorganisation kritisieren seit langem die Bundesrepublik für die zunehmende Einschränkung bürgerlicher Freiheiten auch durch Demonstrations- und Auftrittsverbote für pro-palästinensische Gruppen. Die Hysterie, die derzeit der Berliner Linken entgegenschlägt, kommt aus derselben anti-muslimischen, migrationsfeindlichen Ecke wie der zunehmend als Totschlagargument gebrauchte Antisemitismus-Vorwurf. Aber ist ein Staat, der so mit Menschen in völkerrechtswidrig besetzten Gebieten umgeht, wirklich unter allen Umständen so sakrosankt, wie die meisten Parteien in Deutschland meinen?
Fotos: Siedler-Spruch an einem palästinensischen Haus (© Wikimedia commons) / Mauern in der Westbank (© ProPeace) / Attacke auf Bauern (© Wikimedia commons) / Sumaya Farhat-Naser in Konstanz (© Dietmar Messmer)
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